·1·为学 彭好意思丽 宇宙事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。东谈主之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资（天禀）之昏（昏庸，愚钝），不逮（赶上）东谈主也；吾材之庸，不逮东谈主也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍东谈主也；吾材之敏，倍东谈主也；屏（通“摒”，遗弃）弃而无用，其昏与庸，以异也。圣东谈主之谈，卒（终于）于鲁（笨拙、不理智）也传之。但是昏庸奢睿之用，钢绞线岂有常哉？ 蜀（四川的又名）之鄙（境界之处），有二僧（出东谈主）：其贫，其富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海（指去普陀山进香），如何？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾瓶钵（僧侣所用的食具，像碗淮南预应力钢绞线价格，底平，口略小）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟（雇船）而下，犹未能也。子何恃（凭借、依靠）而往？”越来岁（到了二年），贫者自南海还，以告富者。富者有惭。西蜀之去南海，不知几沉也。僧富者不可至，而贫者至焉。东谈主之激越，顾不如蜀鄙之僧哉！ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；夸口其聪与敏而不学，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦，自强者也。